الجسد والهوية الطائفيّة في السرد النسوي العربي المعاصر: قراءة في روايتي ميثاق النساء وثمرة النار لحنين الصايغ
Loading...
Date
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
تسعى هذه الدراسة إلى مقاربة تمثيلات الجسد الأنثوي والهوية الطائفية في السرد النسوي العربي المعاصر، من خلال قراءة مقارنة لروايتي ميثاق النساء وثمرة النار لحنين الصايغ. تنطلق الإشكالية المركزية من سؤال: كيف يُستخدم الجسد الأنثوي في النصّين كفضاء لصياغة وضبط الهوية الطائفية والاجتماعية، وكيف تعيد البطلات عبر السرد تمثيل ذواتهن كفعل مقاومة لسلطة الأب والعائلة والمجتمع؟
تُبرز الدراسة البعد المزدوج للجسد، حيث يُكتب عنه كموضوع للانضباط الاجتماعي (الكتابة عن الجسد)، ويُكتب منه كساحة للذاكرة والتمرّد (الكتابة من الجسد). بالاستناد إلى أطر نظرية من دراسات الجسد والهوية (Judith Butler, Susan Bordo)، والكتابة النسوية (Hélène Cixous, Luce Irigaray)، ودراسات الذاكرة (Marianne Hirsch)، تحلّل هذه الأطروحة كيف تتقاطع النصوص مع السياقات الطائفية والثقافية في لبنان، وكيف يتيح السرد النسوي إمكانيات جديدة لفهم العلاقة بين الجسد والهوية والانتماء.
تهدف الدراسة إلى إبراز موقع الجسد كفاعل سردي ومعرفي، والمساهمة في توسيع الحقول النقدية التي تربط بين الأدب النسوي والأنثروبولوجيا الثقافية، بما يكشف عن آليات مقاومة نسوية ضمن مجتمع طائفي محافظ.
This study investigates the representations of the female body and sectarian identity in contemporary Arab feminist narratives, through a comparative reading of Haneen Al-Sayegh’s novels The Women’s Pact (Mithaq al-Nisa’) and Fruit of Fire (Thamrat al-Nar). The central question of the thesis is: How is the female body employed in these two texts as a site for shaping and regulating sectarian and social identity, and how do the female protagonists, through narration, re-inscribe their subjectivities as acts of resistance to paternal, familial, and communal authority? The research highlights the dual dimension of the body: written about as a subject of social discipline (writing about the body), and written from as a locus of memory and resistance (writing from the body). Drawing on theoretical frameworks from body and identity studies (Judith Butler, Susan Bordo), feminist writing (Hélène Cixous, Luce Irigaray), and memory studies (Marianne Hirsch), the thesis analyzes how these narratives intersect with sectarian and cultural contexts in Lebanon, and how feminist storytelling offers new insights into the entanglement of body, identity, and belonging. The study aims to foreground the body as both a narrative and epistemic agent, contributing to expanding critical approaches that connect feminist literature to cultural anthropology, while uncovering feminist strategies of resistance within a conservative sectarian society.
This study investigates the representations of the female body and sectarian identity in contemporary Arab feminist narratives, through a comparative reading of Haneen Al-Sayegh’s novels The Women’s Pact (Mithaq al-Nisa’) and Fruit of Fire (Thamrat al-Nar). The central question of the thesis is: How is the female body employed in these two texts as a site for shaping and regulating sectarian and social identity, and how do the female protagonists, through narration, re-inscribe their subjectivities as acts of resistance to paternal, familial, and communal authority? The research highlights the dual dimension of the body: written about as a subject of social discipline (writing about the body), and written from as a locus of memory and resistance (writing from the body). Drawing on theoretical frameworks from body and identity studies (Judith Butler, Susan Bordo), feminist writing (Hélène Cixous, Luce Irigaray), and memory studies (Marianne Hirsch), the thesis analyzes how these narratives intersect with sectarian and cultural contexts in Lebanon, and how feminist storytelling offers new insights into the entanglement of body, identity, and belonging. The study aims to foreground the body as both a narrative and epistemic agent, contributing to expanding critical approaches that connect feminist literature to cultural anthropology, while uncovering feminist strategies of resistance within a conservative sectarian society.